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    2012年01月全國自考《中國文化概論:00321》試題和答案
    發布時間:2016年06月16日 來源:湖南大學自考辦

    全國2012年01月高等教育自學考試
    《中國文化概論》試題和答案
    課程代碼:00321

     
    一、單項選擇題(本大題共25小題,每小題1分,共25分)
    在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的,請將其代碼填寫在題后的括號內。錯選、多選或未選均無分。
     
    1.下列選項中不屬于文化政策的是(A)
    A.稅收政策B.民族政策
    C.宗教政策  D.語言文字政策
     
    2.竺可楨先生在《中國近五千年來氣候變化的初步研究》一文中,將五千年來的氣候變化分為(D)
    A.一個大的時期B.二個大的時期
    C.三個大的時期 D.四個大的時期
     
    3.古地理專家認為,與渭水、黃河、濟水這條東西交通線相交的南北交通線共有(C)
    A.一條B.二條
    C.三條 D.四條
     
    4.秦漢時期,為防止匈奴的進犯,在一些邊關要塞處廣種榆樹,用來攔截敵人的騎兵,也同時起到了(D)
    A.練兵作用B.實戰作用
    C.保護作用D.綠化作用
     
    5.考古發掘證明,建立在黃河流域的古代文明,是各地古代文化進一步(D)
    A.變異的結果B.退化的結果
    C.排斥的結果D.匯聚融合的結果
     
    6.周人重農,他們不僅把農耕當作簡單的生產行為,而且賦予它某種(A)
    A.“政道”含義B.“武道”含義
    C.“文道”含義D.“神道”含義
     
    7.莊子哲學的宗旨重在個體精神解放,這種宗旨的最高表現是(D)
    A.“無為”B.“無不為”
    C.“自在”D.“逍遙”
     
    8.在中國的黃河中下游地區,早在公元前四五千年的仰韶文化時期,就已出現了(C)
    A.畜牧業的萌芽B.制陶業的萌芽
    C.農耕業的萌芽D.手工業的萌芽
     
    9.忽思慧的《飲膳正要》,主要記錄了(A)
    A.元代食譜B.宋代食譜
    C.清代食譜D.明代食譜
     
    10.我國藥學理論的出現是在(B)
    A.先秦時期B.西漢時期
    C.東漢時期D.三國時期
     
    11.相傳造紙術的發明者是蔡倫,他是(C)
    A.先秦時期人B.西漢時期人
    C.東漢時期人D.三國時期人
     
    12.三省六部制中,六部隸屬于(B)
    A.三省B.尚書省
    C.中書省D.門下省
     
    13.下列關于制度文化的說法,正確的是(C)
    A.它是無組織的社會規范系統
    B.它是物質文化的重要組成部分
    C.它是精神文化的物化形態
    D.它在文化體系中具有相對的不穩定性
     
    14.分封制的瓦解開始于(B)
    A.西周時期B.東周以后
    C.戰國時期D.先秦時期
     
    15.天子自稱為“朕”開始于(B)
    A.軒轅黃帝B.秦始皇贏政
    C.漢高祖劉邦D.漢武帝劉徹
     
    16.中國古代思想家多曾思考過禮的起源問題。其中,認為禮的設立在于節制人的欲望,約束人的行為的思想家是(C)
    A.孔子B.孟子
    C.荀子D.韓非子
     
    17.在下列先秦典籍中,對辯證思維作了大量簡明而深刻論述的是(A)
    A.《老子》B.《管子》
    C.《商君書》D.《韓非子》
     
    18.東晉葛洪所撰重要道教理論著作是(D)
    A.《老子五千文》B.《太平洞極經》
    C.《神農本草經集注》D.《抱樸子·內篇》
     
    19.人生在世,應該有所害怕,有所畏懼。提出“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言”的思想家是(A)
    A.孔子B.孟子
    C.老子D.周公
     
    20.下列選項中,演化出漢賦的是(A)
    A.楚辭B.大雅
    C.小雅D.周頌
     
    21.尊崇自然作為中國古代藝術一個重要的審美觀念,其哲學基礎是(A)
    A.天人合一B.知行合一
    C.中庸之道D.抽象思維
     
    22.現代漢語主要有(B)
    A.六大方言B.七大方言
    C.八大方言D.九大方言
     
    23.在言語形式方面反對言辭華美的著名歷史人物是(B)
    A.宋玉B.王充
    C.蕭統D.陸機
     
    24.陳獨秀在《吾人最后之覺悟》一文中,將明清以來的中外文化第二次大交匯的歷程分為(D)
    A.三個階段B.五個階段
    C.六個階段D.七個階段
     
    25.“五四”以后的20年代,主張“儒學復興論”的代表人物是(B)
    A.賀麟和馮友蘭B.梁瀨溟和熊十力
    C.唐君毅和牟宗三D.余英時和杜維明
     
    二、多項選擇題(本大題共5小題,每小題2分,共10分)
    在每小題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目要求的,請將其代碼填寫在題后的括號內。錯選、多選、少選或未選均無分。
     
    26.司馬遷將楚地一分為三,其分別叫做(BDE)
    A東南楚B.東楚
    C.西南楚D.南楚
    E.西楚
     
    27.著名的“絲綢之路”的作用有(ABCDE)
    A.物質交流B.中外文化的溝通
    C.佛教的東傳D.西域絲綢的輸入
    E.西域先進政治文明的輸入
     
    28.科舉考試造就了大批優秀文化人才,以下人物屬中唐時期人才高峰期涌現的有(ABCDE)
    A.韓愈B.柳宗元
    C.白居易D.劉禹錫
    E.歐陽修
     
    29.下列有關“天人合一”觀念的說法,不正確的有(ADE)
    A.“天人合一”觀念起源于西周
    B.“天人合一”的專有名稱是由漢代董仲舒提出的
    C.荀子《天論》篇中提出了“天人交勝”的觀點
    D.“合一”是指對立的雙方有著密切的聯系
    E.“天人合一”是中國傳統哲學的一個獨特的觀點
     
    30.先秦時期,對“名”、“實”問題提出自己看法的思想家有()
    A.孔子B.墨子
    C. 莊子D.尹文子
    E.孟子
     
    三、名詞解釋題(本大題共5小題,每小題3分,共15分)
     
    31.狹義文化:專指人類的精神創造,它著重人的心態部分;
    32.“塞北江南”:在西北地區,在南方經濟出現之前的先秦兩漢時期,曾修過鄭國渠、白渠、六輔渠等水利工程,將涇、洛、渭之水引入廣闊的農田。而在寧夏地區所形成的引黃灌區,直把“斥鹵不毛”之地,改變成“塞北江南”。
    33.宗法制:是中國古代維護貴族世襲統治的一種制度,由父系家長制演變而成,到周代漸趨完備。
    34.《詩經》:《詩經》是中國最早的一部詩歌總集,至遲在孔子出生前就編定了,編者可能是周王朝的樂官太師。共收入詩歌305篇,分國風、大雅和小雅、周頌魯頌和商頌三部分。
    35.禪宗:禪宗以性凈自悟為宗旨,自悟淵源于道生的頓悟成佛說,此說是儒佛兩家學說長處的綜合;
     
    四、簡答題(本大題共5小題,每小題6分,共30分)
     
    36.為什么說中國具有文化發展的廣闊地理舞臺?
    答:廣闊的地域為中國的歷史的發展提供了可以回旋的舞臺。在中國,雖然中華文化起源于黃河流域,但是他廣大的地域卻為它準備了潛在的歷史舞臺。每當遇到北方邊地民族大舉南進的時候,中原文化人群都有一個南國作為他們的后方。廣闊的回旋舞臺,是中國文明歷史悠久的前提條件之一。
     
    37.簡述中國古代禮與俗的區別。
    答:禮起源于俗,但禮不同于俗。禮與俗的區別在于:俗是民眾自發形成的行為習慣,具有紛繁的復雜性特點;禮是自上而下的一套社會行為規范,其中貫穿著特定的整合社會的理念。禮具有規整、嚴密、適于操作的特點。
     
    38.簡述“中庸之道”價值觀。
    答“中庸”意為“中是可以長久行用的典法”是中國傳統文化的最高價值原則;“中和”意為“經過對兩端的調整而達到和諧”;“中庸”、“中和”含有深沉廣遠的價值觀念,確實是中國傳統文化的最高價值觀。
     
    39.簡述漢語的特點。
    答:按照句法結構的表達方式來看,漢語是借助于虛詞和次序來表示詞與詞的語法關系;漢語是有聲調的語言,聲調是漢語構詞的一種手段;從音義對應的角度來看,漢語的特點是一個音節對應于多個詞。
     
    40.簡述秦始皇“書同文”的政策及其意義。
    答:秦始皇統一天下后,實行“書同文”政策。書同文就是把各國原有的文字統一為小篆。為了使統一后的文字得以推廣,秦始皇在巡游所到之處用標準的小篆書寫大量詔版,隨權、量等器物頒發各地。文字的統一工作也使書面語得到一定程度的統一,這對于促進經濟、文化發展和鞏固國家統一,具有重大意義。
     
    五、論述題(本大題共2小題,每小題10分,共20分)
     
    41.試論春秋戰國時代是文化觀念的原創時代。
    答:春秋戰國的歷史大勢,可以從兩方面來看:一是諸侯國之間的混戰和兼并,目的在爭奪周王室失落的王權。這又引發了各國在君主主持下的變法,及對社會政治、經濟和文化各方面的大思考、大討論,構成“百家爭鳴”最重要的部分。另一方面是民力的大發展。各國為強權競爭,有意刺激本國的經濟,更重要的是列國林立,加之生產力的進步和社會需求的大增,為民間的農業、商業、工礦業的發展提供了空隙、機會和條件。民力發育激發出的思想意識,也是“百家爭鳴”及其寶貴的部分。百家爭鳴橫貫春秋戰國,但也有前后的變化。春秋時期的思想家更像學者、教師,他們或是寧靜地思考,或是廣招門徒。春秋時期的思想家,老子像學者,孔子、墨子像老師。而戰國時期的思想家更像辯士,他們的思想基礎一般在春秋時業經前輩創立,他們的作為是在學派間的爭論中,捍衛并發展本學派的主張。所以前期的著作多是對老師或創始人思想的語錄,后期則多爭辯的論說。另一點更重要,諸子百家與時代的互動和相互選擇。各學派都在不斷調整和深化自己的理論,努力適應著社會的要求。學派與學派之間也不斷地相互爭鳴中相互吸收、相互影響。百家爭鳴中的思想流派,據漢代人的總結,有所謂“九流十家”之說,但對后世影響巨大的有儒家、道家、法家、墨家、陰陽家、刑名家等派別。百家爭鳴是中國思想史上最偉大的高峰,所創立的各種觀念對后世文化發生過最深刻的影響。百家爭鳴是中國文化的黃金時期。
     
    42.試述我國傳統市商的經營之道。
    答:市商的經營之道有如下幾種:1.市聲。指行商招徠顧客的傳統代號。市聲分兩種,一種是叫賣聲,一種是代叫聲。叫賣聲很有講究,隨晝夜、季節的變化而變化,叫賣的用語都是鄉音土語,聽來親切。2.商幌。坐商招徠顧客的傳統標志的商幌。我國自宋、元、明以來,商幌增多,類型大致有實物幌子,實物附屬品幌子、商品模型幌子、旗簾幌子和燈具幌子等。3.牌匾、字號。坐商經營,講究牌匾。老字號的店鋪牌匾一畫二寫,都很漂亮,顯得買賣興隆。坐商歷來還有起好字號的傳統,字號即商號店鋪的名稱,好的字號是吸引顧客的重要手段。
     
     


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